HALAK

    Así como Tigran Harbad fue un sabio maestro, un discípulo en cuarta generación de una serie de maestros que remontaban su enseñanza de origen Celestial a Dios mismo (según su tradición), de la misma forma, tras 72 generaciones de maestros o guías, llegamos al guía de la septuagésima tercera generación (73°): me refiero a Li Abanabas Ibrahim.         A Tigran Harbad le hubiera parecido que la zona donde vivía uno de sus sucesores era el extremo oeste del mundo, pues Li Abanabas Ibrahim vivía en una ciudad llamada Qurtuba, a miles de kilómetros de distancia de la patria de Harbad, y separados aún por un inmenso mar.       De todos modos, la distancia en tiempo generacional y espacio que los separaba a ambos, no era absoluta, pues lo que ellos afirmaban ser sabiduría Celestial: la custodiaban y cultivaban, y esto los unía de manera cultural aún a pesar de la distancia y de no haber vivido en la misma época. Y Li Abanab...

    Tigran Harbad era un Gran Maestro. Fue heredero de una sabiduría que su pueblo consideraba como Divina, así que se consideraba a sí mismo como el depositario de una tradición que, remontándose solo a 4 generaciones atrás, llegaba hasta Dios mismo, al menos según las creencias de su pueblo. Es por eso que otro maestro, un Rey apodado como “El Buen Maestro”, le encargó la educación literaria para su hijo, pues si bien, este Rey llamado Kabush, era también un extraordinario maestro, aún así reconocía que no lo sabía todo, y que en el área de teoría, conocimientos escritos y cultura el no podía proveerle de dicha educación a su hijo el príncipe: Kabush sabía sus limitaciones.     Por eso Kabush le encomendó a Tigran Harbad la labor de educarlo en aspectos teóricos, pero como Tigran Harbad estaba lejos de la tierra del Rey y de su hijo el príncipe Ohradad Jorsanigur, y además Harbad no podía dejar las responsabilidades que tenía estando lejos de ellos, s...