5.- Yisha El Hijo: te muestra el camino.

    En la enseñanza pasada, usando como ejemplo, mencionamos a Dirbán, un sabio de quien se decía que recibió sus enseñanzas directamente de Dios, este fue el primero de los sabios de la tradición. Su bisnieto fue Tigran Harbad, un sucesor de él, fue el cuarto guía. El instruyó a Zartusht, que es considerado profeta del Dios Único. Harbad también instruyó a Jorsanigur, el hijo de Kabush (El Buen Maestro), que fue un gran caudillo, Rey, héroe, y además sabio, fue también un gran libertador.

    Hablemos pues de algunos detalles importantes en la vida de cada uno de ellos, por ejemplo:

    Dirbán El Justo. Era yerno del hombre más rico del mundo, y por lo tanto, su familia era la más acaudalada, siendo el, millonario también. Sin embargo, cuando fue llamado por Bagya: renunció a su vida de lujos y comodidades, en pos de seguir la Voluntad Divina.

    Por esto y más, Dirbán El Justo fue un siervo de Dios muy notable.

    Harbad El Guía (Cuarto Guía desde Dirbán). Un rey injusto asesinó a su propio hijo, y Harbad se encargó de preparar la venganza, usando a su amigo Kabush, y al hijo de Kabush: Jorsanigur, para cumplir sus planes y alcanzar la meta de “venganza” de Harbad. Por ello es que Kabush y Jorsanigur iniciaron una rebelión contra aquel rey pérfido, y cuando Harbad se les sumó abiertamente, pudieron derrotarlo y tomarlo preso. Fue así como Jorsanigur tomó el lugar de aquel soberano tan maligno.

    Sin embargo, una vez que el pérfido rey estaba a merced de Harbad El Guía, el adolorido padre de aquel muchacho que el rey había asesinado a sangre fría, Harbad, decidió perdonar al asesino de su hijo. Habiéndole perdonado la vida, Harbad se evitó intrigas, odios y ansias de venganza, y así Jorsanigur pudo gobernar en un trono mucho más seguro.

    Por todo esto y más, Harbad El Guía fue admirable.

    Kabush El Buen Maestro, amigo y discípulo de Harbad, amaba tanto a los niños de la región que gobernaba, que se convirtió en su segundo padre, y por ello es que los educó con disciplina, cariño, enseñanzas y buen ejemplo hasta convertirlos en el grupo más vigoroso y fuerte de toda la tierra.

    Por todo esto y más, Kabush El Buen maestro fue ejemplo de lo que debe ser la mejor educación. Hasta el día de hoy el anciano Kabush inspira un gran cariño.

    Zartusht El Supremo Profeta, el segundo discípulo más notable de Harbad, además de predicar y anunciar el mensaje del Único Dios, de Bagya El Dios vivo, al final de su vida, durante una invasión, tuvo la opción de huir, pero prefirió continuar oficiando en el servicio de alabanza a Dios, aunque esto le acarrease la muerte. Cuando al final cayó herido de muerte bajo el hacha del maldito Bradrokesh, no dejó de alabar al Señor mientras le daba gracias por haberle otorgado La Vida Eterna.

    Por todo esto y más, Zartusht El Supremo Profeta merece nuestra admiración, pues fue un mártir por causa de Dios.

    Jorsanigur El Padre Rey, el tercer gran discípulo de Harbad El Guía, (y sucesor del mismo como el Quinto Guía desde Dirbán) fue el ser humano más valiente que ha existido, así como honorable, sencillo y magnánimo. Compartía las dificultades de las campañas militares junto a sus hombres, y aún combatió junto con ellos. Aplicó la misericordia y el perdón contra sus enemigos vencidos, hasta el extremo de ESTAR DISPUESTO A MORIR con tal de no renunciar a su propósito y con tal de no matar a traición a quien sospechaba que si lo mataría a él (cosa que al final no sucedió, así que por su grandeza de alma SE AHORRÓ UN HORRIBLE “ERROR”). Murió en el campo de batalla, cumpliendo su deber, pero sin dejar nunca de amar. Y hablando de amor, una de las frases más célebres de Jorsanigur fue: “Los que mueren por causa del amor: viven para siempre.”

    Por todo esto y más es que Jorsanigur es increíblemente admirable, y todo un ejemplo a seguir en casi todo lo que hizo.

    Darayb El Rey Obrero (Sexto Guía desde Dirbán), fue sobrino de Jorsanigur, e hijo de Gushtasb, el principal discípulo de Zartusht. Este Rey, además de sumamente inteligente, sabio, trabajador y excelente líder: siempre trató de gobernar en paz, y por muchas épocas fue verdaderamente un príncipe de paz. Puso el ejemplo trabajando junto a los obreros, e inclusive se infiltró entre la gente de la ciudad disfrazado como vagabundo para observar de cerca el trato de sus propios funcionarios y ministros hacia la gente del pueblo.

    Por todo esto y más es que Darayb El Rey Obrero fue un magnífico soberano.

    Durya Agbafeniyeh El Sabio Brillante. El, además de arriesgar su vida, con tal de convencer a un conquistador de que perdonase a las personas de su propia ciudad, sitiada por el conquistador: demostró en los hechos que la sabiduría mejor cultivada es capaz de vencer al más efectivo espadachín, pues arriesgó su propia vida en una condena a muerte en un duelo contra el espadachín más hábil del ejército enemigo.

    Durya, por su sinceridad, y dispuesto a interceder por su ciudad y los moradores de ella, estuvo dispuesto a dicha condena y de hecho tuvo que enfrentar ese duelo casi por elección propia: pero en pleno combate, Durya, quien no sabía usar la espada, pero era un astuto conocedor de dichos sabios humorísticos, le estuvo contando tantas bromas cómicas a su enemigo, que a este espadista de tanta risa que le dio, se le cayó su arma.

    Entonces Durya la recogió y se la entregó a su asesino, para continuar con el duelo. Pero al ver el comandante conquistador ese hecho tan extraordinario, sabio, valiente y simpático, dio la orden de parar el duelo, declarando ganador a Durya, liberándolo y preguntándole: ¿Deseas algún favor de este comandante que te acaba de salvar la vida? A lo que él contestó: “Si mi señor: perdone la vida de los habitantes de mi ciudad.” Y fue así como Durya logró de manera tan notable y exitosa: INTERCEDER POR SU PUEBLO para salvarlo.

    Por todo esto y más es que Durya El Brillante Sabio fue uno de los más grandes ejemplos de lo que es un VENCEDOR SIN VIOLENCIA, un victorioso desarmado. El triunfo de la sabiduría por sobre la violencia y la muerte.

    Te he dado pues 7 ejemplos de vida de personas totalmente impresionantes: 1.- Dirbán El Justo. 2.- Harbad El Guía. 3.- Kabush El Buen Maestro. 4.- Zartusht El Supremo Profeta. 5.- Jorsanigur El Padre Rey. 6.- Darayb El Rey Obrero y 7.- Durya El Brillante Sabio.

    ¿Qué es lo que quiero ilustrar con este ejemplo de nuestra noble tradición? Quiero ilustrar el ejemplo de alguien que reúne en sí mismo las mejores características de estas siete personas admirables.

    Porque El, al igual que Dirbán El Justo: dejó una vida de lujos, majestad, poder y gloria sin fin para cumplir con La Voluntad de Dios. Por esto es el más notable.

    Al igual que Harbad El Guía, perdonó y fue misericordioso con los que le hicieron daño. Por esto es admirable.

    Al igual que Kabush El Buen Maestro, amaba a los niños y fue un gran maestro, de niños y grandes. Por esto es que inspira cariño y amor.

    Al igual que Zartusht El Profeta Supremo, El estuvo dispuesto a morir con tal de cumplir con su propósito de vida, que es Cumplir la Voluntad de Dios. Por eso es aún más admirable.

    Al igual que Jorsanigur El Padre Rey, su vida fue caracterizada por el perdón aún con sus enemigos, y su misericordia, aunque dicha misericordia lo dejase vulnerable ante los que lo odiaban y le deseaban la muerte, cosa que al final sucedió. Además, también actuó como Jorsanigur cuando dijo: “Esta orden les dejo: que se amen los unos a los otros.” Por eso El es el máximo ejemplo a seguir.

    Como Darayb El Rey Obrero, El puso el ejemplo viviendo entre los obreros, pescadores, panaderos, carpinteros, cobradores de impuestos, prostitutas, leprosos, ciegos, los más pobres, y además fue el máximo príncipe de paz. De hecho, así como Darayb fue un Rey disfrazado entre los vagabundos, El enseñó que Dios anda también disfrazado entre los pobres, los olvidados y los despreciados de la tierra. Por eso es el más magnífico soberano.

    Y como Durya El Sabio Brillante: El arriesgó su vida y la llevó hasta el límite, con tal de ser un intercesor ante la espada del castigo, con tal de salvar a todo aquel que decida morar con El como si fuese un habitante de su ciudad, la cual de hecho será una ciudad espiritual futura. Por eso el es el máximo vencedor sin violencia.

    ¿A quién me refiero? ¡Por supuesto! Me refiero a Yisha, El Hijo, El Cuerpo de Dios, Quien nos muestra El Camino a seguir, que es Su Ejemplo de vida.

     Porque Yisha encarnó en un ser humano, en el vientre de Far Maryami Bakni. Él nació en una familia pobre, fue carpintero e hijo de un carpintero, y durante su misión estuvo predicando sobre la Voluntad de Dios y sobre La Verdad. El sanó enfermos, le dio alimento a los hambrientos y de hecho hasta resucitó muertos, y con todo esto se ganó muchísimos seguidores.

    ¿Cómo usó su influencia? Creando un movimiento de paz, y amor, y de hecho este es el auténtico Cristianismo. Pero los que lo odiaban y temían a su mensaje, buscaron su muerte, y lo consiguieron, porque Yisha murió clavado en una Salib (✟),  pero como El Hijo es Dios, por eso El resucitó, venciendo también a la muerte, demostrando con su ejemplo aquello que también Jorsanigur dijera casi 6 siglos atrás (“Los que mueren por causa del amor, viven para siempre”). Después de esto, Yisha ascendió al cielo y desde entonces Él se encuentra reunido en Zihlayesh junto con El Padre y El Espíritu Santo.

    Con esto se demuestra que Yisha y su ejemplo son superiores incluso a la suma de esos 7 anteriores ejemplos que te expuse antes, pero ¡Que quede claro! No significa que con esto pretenda yo despreciar o menospreciar los ejemplos de estos grandes hombres de Dios, porque está más que claro que una actitud de desprecio o menosprecio (muy presente en gente que se hace llamar “cristiana” junto con otros fieles errados de otras religiones) hacia ellos o hacia otros es una actitud demoniaca, y solo sirve a los intereses del enemigo, que es Satanás.

    Así que no menosprecio los ejemplos de ellos: lo que hago es mencionar que el ejemplo de Yisha es superior a los de esos 7 grandes hombres de Dios. ¿Y como no habría de serlo? Porque Yisha Es Dios. ¡Hasta la comparación es injusta e ilógica! No tiene caso. Es como comparar el tamaño de un dinosaurio al de una hormiga: simplemente la naturaleza de uno es el de ser gigantesco y el de la otra es el de ser muy pequeña.

    Pero antes de proseguir, vayamos al Glosario de términos Cristianos, para entender algunos nombres:

    Salib: significa “Cruz”. Fue un método de castigo mortal, y de hecho fue instituido por el propio Darayb El Rey Obrero, pues el lo instituyó en las leyes como método de condena contra los criminales. Posteriormente los Ilushiyehan y los Hromiyehan aplicaron esta clase de castigos. De hecho los propios soldados Hromiyehan clavaron en esa cruz Salib a Yisha El Hijo, El Cuerpo de Dios.

    Mahsig (se pronuncia Majsig): significa “Ungido”. En Ibriyeh esta palabra se pronuncia Mashiah, cuyo equivalente Ilushiyeh Koine (Y de este dialecto Ilushiyeh vienen las palabras: Biblia, Cristo, Iglesia, Dios, etc…) se encuentran las palabras Mesías, y su traducción al Ilushiyeh: Kristos de donde viene el término Cristo. En Aramiyeh la palabra ungido es Mehirah. La otra palabra en la tradición de Halak, equivalente a Mahsig es Xrustoz.

    Kureiz: viene de la antigua palabra Eriyeh “Kurragiz” la cual a su vez es un derivado compuesto de las palabras Kurraak (“brillante”), Ageniz (“el capitán”), Kurmash (“Pastor”) y Kurrageniz (“Prestigio”), por lo que la combinación de estas palabras resulta en el título de Kurragiz, así que el significado completo es: “prestigioso y brillante pastor capitaneador” pero lo podríamos resumir como “Divino Señor”, por lo tanto: este título solo se le otorga a Dios.

    De Kurragiz derivó la palabra en Pahlab “Kurayiz” y de ahí nuestra palabra Kureiz. En el texto Ilushiyeh Koiné de Sifarayemu aparece su equivalente Ilushiyeh en la palabra Kyrios que significa “Señor”. Entre las palabras Kureiz y Kyrios, además de una leve diferencia fonética, la gran diferencia es que un Kyrios puede ser cualquier señor, cualquier propietario o dueño de algo o del trabajo de alguien, pero Kureiz es un título EXCLUSÍVAMENTE DIVINO.

    Tiglanzih (se pronuncia Tiglanzij): Significa “Dispuesto sin necesidad”. Es una cualidad extraordinaria que casi nadie ha cultivado, pues significa que alguien hace cosas demasiado difíciles sin que la necesidad lo obligue, pero las hace por el amor de hacerlas, por gusto; quizás las hace porque siente que es su deber, o las hace por amor a las personas que son beneficiadas por su acción. Existe un refrán que dice que “la necesidad es la madre de la virtud” y en muchos casos aplica, porque mucha gente hizo grandes cosas porque vivían en grandes necesidades, pero ¿Acaso tienes que estar acorralado por la necesidad para hacer grandes cosas? Si así actuásemos, seriamos como la gran mayoría de la gente, que cuando se encuentra en la zona cómoda, dejan de hacer cosas extraordinarias. ¡Hagamos grandes cosas aún cuando sintamos que tenemos otras opciones! Porque esa es una de las principales características de Yisha, El Hijo, El Cuerpo de Dios.

    Para entender con mente y corazón esta quinta enseñanza, de que Bagya Dios, también llamado Yisha Mahsig, El Hijo, El Cuerpo de Dios, nos ha mostrado El Camino a seguir, te invito a leer esta canción, y si la conoces, a cantarla:

 

Jesús murió por ti

    Mirando hacia atrás me vi, me vi entre la gente, las gentes que gritaban mal, contra un cierto hombre,

 Eran gritos de odio, si… eran gritos de rencor, Eran gritos del alma, contra, El Hijo de Dios.

 

Coro: Jesús murió por mí, en la cruz, Su sangre derramó, por mí;

Jesús vino a morir en la cruz, para darme salvación.

No lo puedo entender, no lo sé, todo aquel sufrimiento, No lo comprendo,

pero una cosa sé: Que fue por mí, que El Cordero murió.

 

    Yo que siempre afirmé “si hubiera vivido en esos tiempos, yo no me hubiera unido a los que al fin lo entregaron,

Hubiera sido apóstol fiel del Cristo encarnado” pero viendo hacia atrás me vi: con los demás gritando…

 

Coro: Jesús murió por mi…

 

    Clavado en una cruz, Jesús el Cristo agonizaba, su sangre derramaba y la gente le injuriaba,

Pero el solo clamando a Dios, Al Gran Padre llamó: “No saben lo que hacen… no, perdónalos Señor.”

 

Coro 2: Jesús murió por ti, en la cruz, Su sangre derramó por vida eterna,

Jesús vino a morir en la cruz, para darte salvación.

No lo vas a entender, no podrás, aquel agonizar, jamás,

Solo abre el corazón y sabrás: que el sacrificio fue por ti.

 

    Clavado en una cruz, Jesús cargo nuestros pecados, luego al tercer día, El Mesías había resucitado,

Después al cielo fue, en vida, para representarnos, ahora es tu sanador, deja, que limpie tus pecados.

 

Coro 3: Jesús murió por ti, en la cruz, su sangre derramó para limpiarnos,

El es tu defensor, tu abogado, ante el trono final.

El te invita a aceptar, dar los pasos, pues El toca a tu puerta, quiere entrar,

Quiere habitar en ti, ser en ti: solo abre tu corazón…

 

    Espero que esta canción Cristiana haya sido servido para hacer entender e impactar la vida de quienes nos están leyendo. Pasemos entonces a la lectura de Sifarayemu:

 

    “Tengan entre ustedes los mismos sentimientos que Mahsig: Quien, siendo de Divina Condición, no retuvo en ávida forma el ser igual a Dios. Pero se despojó a si mismo tomando condición de siervo, haciendo a si mismo similar a los hombres y apareciendo en su porte como hombre; humillo a si mismo, obedeciendo hasta la muerte ¡Y muerte de cruz!

    Y por esto Bagya a El exaltó y le otorgó El Nombre, que está sobre todo nombre. Para que al nombre de Yisha toda rodilla doble, en los cielos, en la tierra y en los abismos, y toda lengua confiese que Mahsig Yisha es KUREIZ (“Divino Señor”) para gloria de Bagya Padre.”

(Jaz Filipiyehanu Pird, Capítulo 2, versos del 6 al 11)

    Por eso las santas Sifarayemu nos enseñan que Yisha, El Cuerpo de Dios, El Hijo, El te muestra El Camino a seguir, pues estuvo Tiglanzih, es decir DISPUESTO SIN NECESIDAD, a encarnar como un ser humano, y así vivir, morir (y resucitar) como uno, para mostrarnos Halaku, es decir: El Camino. ¿Y cuál es ese camino? Es el siguiente:

    Nacer, crecer en estatura, sabiduría y gracia; madurar, ser purificado, demostrar que hay un gobierno del Espíritu sobre el cuerpo (y esto es a lo que se refiere la frase “negarse a si mismo”) probando la pureza recibida ante las tentaciones demoniacas (que son: 1.- tentar al cuerpo, 2.- tentar con hacer la voluntad de Shaytan, y 3.- tentar con ofrecer un lugar en el gobierno de Shaytan). Una vez vencidas las tentaciones demoniacas, hay que poner en practica esa madurez, esa pureza, esa sabiduría y la gracia, así como poner en práctica al cuerpo para hacer la Voluntad de Dios: así es como los demonios comenzarán a ser derrotados. Pero al hacer todo esto, debemos estar dispuestos a pagar el precio por hacer La Divina Voluntad, inclusive si eso nos acarrea la muerte. Una vez llegada la muerte, seremos resucitados y ascendidos al Santuario de la otra Vida.

    Recapitulando las enseñanzas Cristianas de Halak, nos encontramos con esto:

1.- Dios te ama porque Bagya Dios es tu Primer Padre.

2.- Tu tienes alma, cuerpo y espíritu, eres Zihlayag (Trinitario). Bagya te creó a imagen y como semejanza suya, por lo tanto Bagya es Zihlayesh (Trinidad): que son El Alma Divina (El Padre), El Cuerpo Divino (El Hijo) y El Espíritu (Santo) Divino.

3.- El Padre te dio La Vida, el Hijo te muestra Halaku (El Camino), y El Espíritu Santo te enseña Ejsiu (La Verdad).

4.- El Padre es fuego, luz, calor y vida. Es la energía que da vida al cuerpo. Porque en Su Giryzgahun (Aliento Divino) el primer hombre fue creado, porque era aire caliente, cargado de chispas de vida.

5.- El Hijo te muestra el camino de nacer, crecer en estatura, sabiduría y gracia; madurar, ser purificado, demostrar que hay un gobierno del espíritu sobre el cuerpo (negarse a si mismo) probando la pureza ante las tentaciones demoniacas (tentar al cuerpo, tentar con hacer la voluntad de Shaytan, y tentar con ofrecer un lugar en el gobierno de Shaytan), poner en práctica la madurez, la pureza, la sabiduría, la gracia y el cuerpo para hacer la voluntad de Dios, vencer a los demonios y estar dispuesto a pagar el precio por hacer Su Voluntad, llegando a la muerte, después a la resurrección, y por último, a la ascensión al Reino de los Cielos.

    Es tiempo de hablar con Dios:

    Bagya: gracias Dios, por darme el ejemplo de Yisha Mahsig, y permitirme tener la oportunidad de seguir su Camino para alcanzar la vida eterna. Gracias Yisha por haber venido a la tierra como un ser humano y ponernos el ejemplo. Gracias porque intercediste por nosotros, estando dispuesto a morir, con tal de salvarnos del castigo por nuestros pecados. Acepto tu sacrificio y me comprometo a seguir aprendiendo de Halak porque Halak significa Camino, y este Camino es hacia la vida eterna, siguiendo tu ejemplo, porque tu dijiste “Yo Soy Halaku” es decir “Yo Soy El Camino”. Ahora sé que tu ejemplo es el mayor ejemplo que ha existido. Llena mi vida Yisha, y enséñame a amar cada día más, tal y como se lo ordenaste a tus discípulos y desde entonces a nosotros. En el nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo: ¡ASDU!